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 汤虎太师专栏: 有个异人叫汤虎

Anonymous 写道 "  “异人”,在重庆话中有“奇异之人”的意思。初识汤虎,见他一头长发,着蓝罩衫,宽脸厚唇,手里端着紫砂茶杯,一开口便是古玩,给人“异”的印象。然而他作为一个艺术家,几十年来他始终在追寻美的行程里飞跑,留连于文物与古建筑之间,个性独特。
 
画家·汤虎

                          画家·汤虎
    汤虎1954出生在江津白沙镇的一个大家族,从小痴迷于文学和历史。13岁时,他开始摸索绘画,并认识了他的第一个也是唯一的老师——石门。汤虎喜爱自由、轻松地作画,因为只有在这种愉悦的心情下作画,才能真情流露,画才会好看。而他“奇”的地方则是讲究“大不同”。所以他创作的每一幅画,无论从角度、线条、构思、还是表现手法都与他人不同。汤虎的这种求新求变的画风正是他性格的写照。他待人随和幽默,在与记者聊起自己做过的一些糗事时,很夸张地大笑。他说印象深刻的是一次坐火车去云南佤族山寨的经历,当时为了“减负”,他把带的颜料一点点地扔掉,结果走到山寨,颜料全没了,对着壮丽的山水,他却只好用钢笔勾一下轮廓。1973年,他去甘肃酒泉当兵,虽然那里被喻为是“最不适合人类居住的地方”,但“能吃饱”对他来说就很不错了。当兵时期的汤虎因身处特定年代,因此闹了不少笑话。那时的他特别傻气,总以为苏联会随时进攻中国,所以保持着高度的警惕,更相信全世界人民,除中国外都处于水深火热之中,于是要努力报效祖国,理想是解放全人类。在部队的五年,是汤虎过得最肆意的五年。他的时常骑着骆驼到内蒙同牧民们一起生活几个月。牧民的豪爽与好客、独具特色的节日都融入到他的绘画中,使他的作品不仅大气而且率真。1985年,他参加国际青年美术展的版画《戏鱼》就以一种全新的布局,将画中人物置于水中,突出整个画面的立体感,显得生动活泼。他的作品《雪山之花》、《火把节的琴声》参加全国第三届美展,备受好评,并多次在省市美展中获奖。同年,他成为中国美术家协会会员,重庆民间工艺美术研究会长,后又担任重庆雕刻研究会会长。

                               杂家·汤虎
    在对儒家经典较为深入的剖析中,汤虎意识到中国的传统文化是不能抛弃的,“祖宗留下来的东西也并不全是毒药”,他说,“这使我的视野变得更为开阔了。”  
    1978年,汤虎退伍后到重庆艺术馆当美术辅导员,虽然教的对象都是对美术不太懂的学生,但他仍觉得自己还需要进一步的充实。于是每逢星期日,他必往图书馆跑,时间一长,他那张宽脸就成了“通行证”。他在教学的同时,系统的研究和掌握中国古代历史,而后逐渐将知识面延伸到古物鉴赏和周易这块很少有人涉足的领域。
    求新求变的性格也让他在学术上颇有建树。经过数年的钻研,他对传统文化的理解又进一层。他认为传统文化是一个整体,不能将其中的某一部分单独研究,每个方面都要学习。像《易经》,虽然有很多未解的谜,但它隐含的哲思和宇宙观是深邃而宏大的。
    此外,民间美术的率真和表达的直接也让他醉心不已。他在艺术馆开设了工艺品市场后,由于工作需要,也出于喜好,使他由一名画家转变成一位易家、古玩鉴赏家和收藏家。  

                              易家·汤虎
    汤虎坦言自己会“看风水”。汤虎所认为的“风水”是一门由《易经》衍化而来的学问。他说:“《易经》是中国哲学、也可以说是东方哲学最古老的一部经典。其对于宇宙、人生、精神、物质等问题的原理探求及演绎法则,表里精粗无不可贯。长期以来,它被尊为六经之首、三玄之冠,甚至被认为囊括天、地、人的一切知识,是古代社会科学和自然科学的总汇。”他向记者举了一个例子:床头为什么不能挂画?用《易经》解释,如果床头上悬着画,人在熟睡过程的潜意识中就会有画会掉下来的幻觉,这个潜意识会不断地转化成意象来干扰你,使人无法睡得塌实,就可能生病。而《易经》是天机。《易》理的通天辟地,条件不够的人是不能够摸它的。时代的演变,《易经》也时时刻刻在变,变则通,才有新的造化。没有禅定,没有智慧,是不能摸《易经》的。真正投入《易经》,要返璞归真。回归大自然,才能返回先天的天智,了解宇宙的深奥。所以《易经》是门科学,是对自然社会万事万物的分类归纳和运动变化规律的揭示。许多科学理论无不是从周易理论中得到启示而发展起来的,如二进制计算机的发明就是显著的例子。所以如果把我们祖先的科学研究成果全说成是封建迷信,是何等的无知悲哀!“严格来讲,最早的风水先生是原始社会的巫师,他们通常是国家知识最渊博的人,决定着国家的命运。当然,我们今天对风水的理解,应该具有科学的目的。”

                              玩家·汤虎
    生活中的汤虎好交朋友,他觉得看一个人成不成功,心理上是否完善,就要看他有没有二三十年的老朋友和七八十年的老家具。老朋友与老家具都代表着一个人的情趣。“如果一个人跟你来往,只愿交三年的朋友,那么这个人是不大可信的。”
    他的朋友则把他的家当作是一间小型的古董博物馆,没事就来坐坐,听他讲自己那堆宝物。在汤虎略显凌乱的客厅,正中是一张工艺复杂的清中期龙腿八卦大圆桌,墙上挂了一排用镜框镶好的农村小孩的口水兜,一张靠窗的条案上放着老式的唱机和石墩,几个重叠的门户,漂亮的青瓷烛台随处可见……
    用汤虎自己的话说,自个家就是一个文艺沙龙,不懂古玩的人以为他是没钱买家具,懂一点的人来了就不愿走。1993年起,汤虎正式做起了古玩生意,他独特的军人生涯、扎实的绘画根底和对传统文化的研究,都让他获利匪浅。但汤虎却信奉“做人的生意而非物的生意”。
    谈到艺术家是不是该远离金钱这个问题时,他说:“现在是知识经济时代,知识就是金钱,艺术家收藏和完成的作品也是综合各类知识的劳动。当然有他的经济考虑,但钱只能是一方面,重要的是对美的发现和吸取。”
    正是感触到艺术的率真和纯粹渐渐远去,汤虎才把更多的精力放在“淘货”上,也许在那些烧制于青花瓶身的小桥流水中,汤虎能体会到古人对美的追求——朴实而又纯粹的心境。
    汤虎异吗?是的。但好像又不全是异。
"

贴出者为 Anonymous 与 2005-12-09 12:04:39 (4722 阅读)
(详细内容... | 分数: 4.5)


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